Фёлик — @дневники: асоциальная сеть

19:59 Почему воровство - смертный грех.?

     Человеку удалось у кого-либо, что-либо украсть или выдурить, или обвесить, обсчитать, отсудить ... - вид и способ кражи или грабежа не имеет значения. В Библии сказано, что никто не судит человека за то, что он украл потому, что хочет есть, но будучи пойманым, он отдаст всемеро больше и для возмещения выносит из своего дома самое дорогое. Так вот, вору, которого поймали и который возместил всемеро, очень повезло - он расплатился с долгами. Но что же ждёт человека, который с долгами не расплатился, который считает, что ему повезло, его не поймали? Почему Христос заострил внимание на том, что если кто-то хочет взять у тебя верхнюю одежду, отдай ему и нижнюю; если ударили по правой щеке, подставь и левую? Да потому, что просроченный долг постоянно увеличивается в течении жизни. Так раньше бесплатный проезд в транспорте оценивался в одиннадцать раз дороже, а в нынешнее время уже в двадцать один раз. Это для небогатого населения. Богатые в трамваях не ездят. Сложнее для личных долгов, которые не собираются отдавать. Здесь в каждом конкретном случае свой коэффициент. И наименьший, меньше не бывает - сумма долга умножается на два. Это коэффициент для людей с одинаковым или у должника меньшим имущественным положением. Но если у должника имщественное положение выше, то большее делится на меньшее и это будет коэффициентом на который умножается предварительно уже умноженная на постоянный индивидуальный коэффициент ответственности сумма долга. Постоянный коэффициент у каждого человека свой и его можно узнать, одолжив у кого-нибудь маленькую сумму денег, вовремя не отдать и попросить Бога показать личный постоянный коэффициент ответственности. Ежегодно долг удваивается до самой смерти должника даже если человек который одолжил что-либо давно умер. Поэтому и сказано: "Хвастайся богатый - бедностью своей, а бедный - богатством своим." И ещё: "Ты не выйдешь оттуда пока не отдашь всё до последнего кодранта".
     Тарас Григорьевич Шевченко не слишком вникал в Библию, а потому его удивляло положение вещей:
                         Неначе люди подуріли,
                         Німі на панщину ідуть
                         І діточок з собой несуть.
     Но в одном он прав - так не должно быть.

URL

Комментировать

16:30 Странно, но факт.

В советском фильме "Гусарская баллада" в сцене когда Шурочка на вопрос Кутузова о том, зачем она попёрлась на войну, та ответила, что у неё верная рука, она хороший кавалерист, что её сердце ждёт приказа умереть за Родину... , Кутузов её перебил и сказал, что он уже стар и устал от подобных речей. Опытный Кутузов не поверил. И в сущности оказался прав.
Это я о нынешней войне.
А удивительно и странно, что советская цензура не вырезала эту сцену.

URL

Комментировать

16:06 СОВЕСТЬ.

Совесть, это не абстрактное понятие. Слово состоит из части СО, означающее некое единство (как в словах совет, сообщество, сотрудник и т.п.) и ВЕСТЬ. Таким образом человеку, имеющему совесть, постоянно сообщается чего человеку делать не следует. Как в Библии - "Всё мне возможно, но не всё полезно." И вся Библия является предупреждающей благой вестью для жизни человека, как инструкция по технике безопасности на производстве. Толко на производстве, даже нарушая инструкции, можно избежать негативных последствий, а вот нарушая законы совести уйти от крайне нежелаемых результатов практически невозможно. Возможно лишь отдалить во времени последствия, но и за это человек понесёт ответственность ибо чем дальше ответственность отдалена, тем больше она увеличивается. Люди придумали тост: "За то, чтобы у нас всё было и нам за это ничего небыло!" Это один из способов отдаления ответственности, но не более того.

URL

Комментировать